|
SPM-Dasar Luar Malaysia - Malaysia dalam Pergerakan Negara-Negara Tanpa Pihak (NAM): ● Selepas mencapai kemerdekaan, Malaysia pada awalnya menjalankan dasar luar yang lebih condong ke arah kuasa Barat bagi memenuhi keperluan hubungan diplomatik dan ekonomi ketika itu ● Walau bagaimanapun, pendekatan tersebut berisiko menjadikan Malaysia terlibat dalam konflik antara kuasa-kuasa besar dunia, terutamanya dalam era Perang Dingin ● Demi memastikan kedaulatan negara terus terpelihara, Malaysia kemudian mengubah dasar luarnya kepada pendekatan berkecuali dengan menyertai Pergerakan Negara-Negara Tanpa Pihak atau Non-Aligned Movement (NAM) ● Penyertaan rasmi Malaysia dalam NAM bermula apabila Muhammad Ghazali Shafie, yang merupakan Setiausaha Tetap Kementerian Luar Negeri, menghadiri mesyuarat persediaan Sidang Kemuncak NAM di Dar es Salam, Tanzania pada April 1970 ● Langkah ini menjadi bukti bahawa Malaysia memilih untuk mendokong prinsip berkecuali, bebas, aman dan tidak memihak kepada mana-mana blok kuasa dunia dalam dasar luar negara ● Pada tahun 2003, Malaysia diberi penghormatan menjadi tuan rumah bagi Sidang Kemuncak NAM ke-13 yang berlangsung di Kuala Lumpur, satu peristiwa penting dalam sejarah diplomatik negara ● Dalam sidang kemuncak tersebut, Deklarasi Kuala Lumpur 2003 dikeluarkan, yang menegaskan pendirian negara-negara NAM terhadap isu serangan Amerika Syarikat ke atas Iraq serta sokongan terhadap perjuangan rakyat Palestin ● Perdana Menteri Malaysia ketika itu, Tun Abdullah Ahmad Badawi telah dipilih sebagai Pengerusi NAM dari tahun 2003 hingga 2006, sekaligus memperkukuhkan kedudukan Malaysia dalam pentas politik antarabangsa ● NAM menjadi platform penting bagi Malaysia untuk menyuarakan pandangan terhadap isu-isu global, termasuk memperjuangkan nasib negara yang ditindas atau dijajah ● Dalam isu Aparteid di Afrika Selatan, Malaysia menyuarakan penentangan tegas terhadap dasar perkauman tersebut dan menyokong usaha tekanan politik serta ekonomi ke atas rejim Afrika Selatan melalui NAM ● Malaysia juga memainkan peranan aktif dalam isu Bosnia dan Herzegovina pada tahun 1992, apabila membangkitkan kezaliman rejim Serbia terhadap umat Islam Bosnia dalam Sidang Kemuncak NAM di Jakarta, Indonesia ● Kesannya, keanggotaan Yugoslavia dalam NAM telah digantung, dan Malaysia turut menunjukkan komitmen kemanusiaan dengan menerima sejumlah pelarian Bosnia ke negara ini ● Melalui penglibatan aktif dalam NAM, Malaysia menekankan bahawa Asia Tenggara seharusnya diiktiraf sebagai rantau berkecuali yang bebas daripada campur tangan kuasa besar seperti China, Amerika Syarikat dan Rusia ● Malaysia konsisten dalam menyeru kuasa-kuasa besar agar menghormati kedaulatan negara-negara kecil di rantau ini dan tidak menggunakan tekanan politik atau ketenteraan ● Sebagai sebahagian daripada usaha memelihara keamanan sejagat, Malaysia telah menandatangani Perisytiharan Lusaka yang disokong NAM, yang antara lain mendesak pengharaman penggunaan dan pembangunan senjata nuklear pada tahun 1970 ● Penglibatan Malaysia dalam NAM menyerlahkan komitmen negara untuk mewujudkan dunia yang lebih aman, adil dan bebas daripada penindasan kuasa besar, selaras dengan prinsip-prinsip sejagat dan hak asasi manusia ● Malaysia turut menggunakan kedudukannya dalam NAM untuk mempromosikan kerjasama Selatan-Selatan, memperkukuh solidariti negara membangun, dan menolak sebarang bentuk penjajahan moden serta ketidakseimbangan global 
0 Comments
SPM -Dasar Luar Malaysia -Malaysia dalam Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) ● Pertubuhan Kerjasama Islam atau OIC telah ditubuhkan pada 25 September 1969 sebagai tindak balas terhadap insiden serangan ke atas Masjid al-Aqsa oleh puak Zionis. Insiden ini telah membangkitkan kesedaran dalam kalangan pemimpin dunia Islam untuk bergabung dan memperjuangkan kepentingan umat Islam secara kolektif di peringkat antarabangsa. ● OIC menjadi platform utama yang menyatukan negara-negara Islam seramai 57 buah negara anggota untuk menyuarakan isu bersama dalam pelbagai bidang seperti politik, ekonomi, pendidikan, kebajikan dan sosial umat Islam di peringkat global. ● Malaysia mula melibatkan diri dalam usaha memperjuangkan isu-isu umat Islam antarabangsa sejak era pentadbiran Tunku Abdul Rahman, yang menunjukkan keprihatinan mendalam terhadap kebajikan umat Islam di rantau Asia Tenggara dan dunia amnya. ● Dorongan kepada penubuhan OIC juga disumbang oleh Persidangan Islam Antarabangsa yang berlangsung di Kuala Lumpur pada April 1969, yang menjadi langkah awal membawa resolusi penting ke persidangan dunia di Rabat, Maghribi, dan seterusnya membawa kepada tertubuhnya OIC. ● Tunku Abdul Rahman, sebagai tokoh utama yang mempelopori usaha tersebut, telah diberi penghormatan menjadi Setiausaha Agung pertama OIC dari tahun 1970 hingga 1974. Dalam tempoh tersebut, beliau memainkan peranan penting dalam membina kekuatan OIC sebagai satu entiti berpengaruh yang membela umat Islam di seluruh dunia. ● Antara matlamat utama OIC adalah untuk memperkukuhkan hubungan antara negara Islam dalam segala bidang termasuk diplomasi, pendidikan, ekonomi dan sains, serta menyatukan suara dan tindakan dalam mempertahankan kepentingan umat Islam secara kolektif. ● Pada tahun 2003, Malaysia sekali lagi menunjukkan kepimpinan dalam OIC apabila Tun Abdullah Ahmad Badawi dilantik sebagai Pengerusi OIC. Ketika itu, dunia Islam sedang berdepan dengan pelbagai cabaran termasuk imej buruk yang dikaitkan dengan keganasan dan kemunduran. ● Malaysia mengambil pendekatan kesederhanaan dalam kepimpinan OIC untuk menangkis persepsi negatif terhadap umat Islam, dan menolak sebarang bentuk ekstremisme serta kekerasan yang mencemarkan ajaran sebenar Islam. ● Dalam bidang pendidikan, Malaysia bersama negara anggota OIC menumpukan usaha kepada pembangunan modal insan dan kemajuan sosial melalui pembiayaan pelajaran, biasiswa, dan penubuhan institusi pendidikan Islam. ● Salah satu pencapaian utama Malaysia ialah penubuhan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) sebagai pusat kecemerlangan ilmu Islam bertaraf antarabangsa. Universiti ini bukan sahaja untuk rakyat Malaysia, tetapi turut menerima pelajar dari negara-negara anggota OIC melalui tajaan biasiswa. ● Malaysia juga aktif menyuarakan pendirian tentang isu-isu politik yang melanda negara Islam seperti konflik di Palestin, peperangan Iran-Iraq dan krisis di Afghanistan. Malaysia menunjukkan keprihatinan terhadap penderitaan rakyat dan memperjuangkan hak-hak mereka secara konsisten. ● Sebagai usaha menyokong keamanan, Malaysia pernah menghantar pasukan tentera untuk menyertai pasukan pemantau Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) selepas gencatan senjata diumumkan antara Iran dan Iraq pada Ogos 1988. ● Malaysia konsisten menyokong perjuangan rakyat Palestin serta Pertubuhan Pembebasan Palestin (PLO). Pada Mei 1983, Kuala Lumpur menjadi lokasi penganjuran Persidangan Keserantauan Asia berkaitan isu Palestin, membuktikan peranan aktif Malaysia dalam memperjuangkan kemerdekaan Palestin. ● Malaysia juga menyatakan sokongan terbuka kepada Mujahidin Afghanistan dalam perjuangan mereka menentang Rejim Kabul yang disokong Kesatuan Soviet. Pada tahun 1984, Malaysia membenarkan Mujahidin Afghanistan membuka pejabat perwakilan di ibu negara, Kuala Lumpur. ● Dalam bidang ekonomi, Malaysia menyokong penubuhan Bank Pembangunan Islam (IsDB) yang ditubuhkan pada tahun 1973 sebagai institusi kewangan untuk negara-negara Islam. Malaysia menyertai IsDB pada tahun 1974 dan mendapat manfaat dalam bentuk pembiayaan untuk pelbagai projek pembangunan negara. ● Penyertaan Malaysia dalam IsDB turut menyumbang kepada perkembangan sistem kewangan Islam secara global. Hasilnya, pelbagai institusi kewangan Islam muncul di peringkat antarabangsa seperti Dubai Islamic Bank, Islamic Bank of Bahrain dan Bank Islam Malaysia Berhad yang ditubuhkan pada tahun 1983. ● Secara keseluruhannya, penglibatan aktif Malaysia dalam OIC membuktikan komitmen negara ini untuk memperjuangkan isu-isu umat Islam, menyumbang kepada pembangunan negara-negara Islam lain, serta memartabatkan kedudukan Islam di peringkat antarabangsa melalui diplomasi, pendidikan dan ekonomi.  STPM -Sejarah Islam -Masyarakat,Pemerintahan,Pwrtahanan Dan Perhubungan Luar -Masyarakat Jahiliah – Konsep Masyarakat Konsep Masyarakat ● Masyarakat merujuk kepada sekumpulan individu yang hidup bersama dalam suatu kawasan geografi tertentu dan membentuk hubungan sosial yang tersusun berdasarkan aturan, nilai, norma dan budaya yang dipersetujui bersama. Ia bukan sekadar kelompok manusia yang berkumpul, tetapi membentuk jaringan interaksi yang berterusan. ● Kewujudan masyarakat didasari oleh keperluan semula jadi manusia untuk hidup secara kolektif. Manusia memerlukan antara satu sama lain dalam pelbagai aspek kehidupan termasuk ekonomi, sosial, emosi dan keselamatan. ● Dalam sesebuah masyarakat, terdapat pelbagai peringkat organisasi sosial seperti individu, keluarga, komuniti kecil hingga kepada institusi yang lebih besar. Setiap lapisan ini memainkan peranan tertentu dalam mengekalkan kestabilan dan kesinambungan sosial. ● Masyarakat juga tidak semestinya bersifat homogen. Ia boleh terdiri daripada pelbagai bangsa, etnik, agama dan budaya yang berbeza namun hidup bersama dalam satu sistem sosial yang dikongsi. Kepelbagaian ini memperkaya lagi pengalaman hidup bersama jika wujud toleransi dan keharmonian. ● Dalam pelbagai bahasa, istilah yang digunakan untuk merujuk kepada manusia menunjukkan betapa uniknya makhluk ini. Dalam bahasa Arab, manusia dikenali sebagai “al-insan”, yang menunjukkan keinsanan dan sifat berkemanusiaan. Dalam bahasa Latin, istilah “homo sapiens” menekankan aspek pemikiran. Dalam bahasa Inggeris, “human being” memberi penekanan kepada kewujudan yang kompleks dan berperasaan. ● Manusia juga dikenal dalam istilah falsafah sebagai makhluk rasional, iaitu “al-hayawan al-natiq” yang bermaksud makhluk hidup yang boleh bercakap dan berfikir. Ini membezakan manusia daripada makhluk lain kerana mereka memiliki akal, bahasa dan budaya. ● Mengikut takrif dalam Kamus Dewan, manusia adalah makhluk yang berakal, mampu berfikir, berperasaan dan memiliki emosi serta nafsu. Keupayaan ini membolehkan manusia membentuk budaya dan tamadun yang pelbagai mengikut ruang dan masa. ● Manusia secara fitrah tidak mampu hidup bersendirian. Mereka memerlukan sistem sokongan dalam bentuk kerjasama dan perkongsian tugas serta tanggungjawab, yang akhirnya membentuk sebuah masyarakat yang berfungsi dan berdaya tahan. ● Teori sosiologi menyatakan bahawa masyarakat terbina melalui interaksi sosial yang berulang dan melibatkan saling pengaruh antara individu dan struktur sosial. Menurut Van Scooter, masyarakat ialah sekumpulan besar manusia yang berkongsi nilai, norma dan cara hidup yang sama serta hidup dalam keadaan bersatu dan saling berkait. ● Masyarakat boleh dikategorikan dalam pelbagai bentuk berdasarkan lokasi, tahap pembangunan dan sistem nilai. Terdapat masyarakat desa yang lebih tradisional dan bergantung pada pertanian, masyarakat kota yang lebih moden dan kompleks, serta masyarakat digital yang muncul hasil kemajuan teknologi. ● Kemajuan sesebuah negara banyak bergantung pada kualiti masyarakatnya. Apabila rakyatnya bersatu, berilmu, bermoral dan mempunyai kesedaran sivik yang tinggi, negara akan lebih cepat mencapai kemajuan dan dihormati di peringkat global. ● Sebaliknya, jika masyarakat penuh dengan perpecahan, kebencian, dan tiada nilai perpaduan, negara akan mudah terjerumus ke arah kemunduran dan kehancuran meskipun memiliki sumber alam yang banyak. ● Oleh itu, keharmonian, keadilan dan kesatuan dalam kalangan masyarakat merupakan asas penting kepada kestabilan politik, pembangunan ekonomi dan kemajuan sesebuah negara. Konsep Masyarakat Jahiliah ● Perkataan “Jahiliah” berasal daripada akar kata Arab “jahala” yang membawa makna tidak tahu, tidak berilmu, tidak beradab dan tidak bertamadun. Ia menggambarkan keadaan masyarakat yang hidup dalam kejahilan dan ketiadaan panduan yang benar dalam menjalani kehidupan. ● Dari segi istilah, masyarakat Jahiliah merujuk kepada golongan manusia yang hidup sebelum kedatangan Islam dan belum menerima wahyu atau petunjuk daripada Allah SWT melalui nabi dan kitab suci. ● Masyarakat Jahiliah tidak mengenal konsep tauhid, malah banyak bergantung kepada adat nenek moyang dan kepercayaan yang menyimpang seperti penyembahan berhala, animisme dan kepercayaan karut. ● Para sejarawan Islam menggambarkan zaman Jahiliah sebagai zaman penuh kebodohan, kekufuran, keruntuhan akhlak dan penindasan. Masyarakat ketika itu tidak memiliki sistem undang-undang yang adil, tidak mempunyai moral yang tinggi, dan tidak menghormati hak asasi manusia. ● Salah satu ciri utama zaman ini ialah kebanyakan penduduknya buta huruf, tidak tahu membaca dan menulis. Ini menyebabkan ilmu tidak berkembang dan penyebaran maklumat hanya berlaku secara lisan yang mudah diputar belit. ● Terdapat juga pendapat bahawa Jahiliah bukan sekadar merujuk kepada zaman sebelum Islam, tetapi merupakan satu bentuk cara hidup yang menolak hukum Allah, sama ada dari sudut agama, ekonomi, politik, sosial mahupun akhlak. ● Dalam al-Quran, istilah Jahiliah digunakan untuk merujuk kepada sikap sombong, keras kepala dan keangkuhan masyarakat yang enggan menerima kebenaran. Antara ayat yang menyentuh tentang Jahiliah termasuk surah al-Maidah, surah al-Fath dan surah al-Jumu’ah, yang menyifatkan masyarakat jahiliah sebagai sesat dan jauh dari petunjuk. ● Menurut Dr. Shauqi Dhayf, seorang sarjana kesusasteraan Arab, istilah Jahiliah juga bermaksud manusia yang cepat marah, tidak bertolak ansur dan bersikap keras. Ini bertentangan dengan nilai-nilai Islam yang menganjurkan kesabaran, kelembutan dan kepatuhan kepada hukum Allah. ● Ada pandangan yang menyatakan bahawa Zaman Jahiliah dalam konteks Semenanjung Tanah Arab bermula sejak keruntuhan kerajaan Saba’, sekitar abad ke-3 Masihi dan berlanjutan sehingga tahun 610 Masihi apabila Nabi Muhammad SAW menerima wahyu pertama. ● Sepanjang tempoh tersebut, masyarakat Arab hidup dalam keadaan tidak menentu, tanpa panduan wahyu, tanpa sistem keadilan dan penuh dengan kezaliman serta perbuatan tidak bermoral seperti perhambaan, penindasan wanita, perjudian, dan pembunuhan anak perempuan. ● Masyarakat Arab ketika itu hilang hala tuju dan hidup berpaksikan hawa nafsu, adat kebiasaan dan kekuasaan puak. Mereka mementingkan kekuatan kabilah, maruah puak dan sanggup berperang hanya kerana perkara remeh seperti kehilangan unta atau penghinaan lisan. ● Jahiliah bukan hanya merujuk kepada satu zaman tertentu, tetapi juga kepada satu bentuk pemikiran atau cara hidup yang menolak wahyu, memperlekehkan ilmu, menyuburkan kezaliman, dan menolak prinsip kebenaran dan keadilan. ● Oleh itu, mana-mana masyarakat yang mengamalkan nilai-nilai seperti keangkuhan, penindasan, kerosakan akhlak, dan penolakan terhadap hukum Allah, sama ada pada zaman silam atau moden, juga boleh dianggap sebagai memiliki ciri-ciri Jahiliah.  STPM -Sejarah Islam -Masyarakat,Pemerintahan,Pertahanan Dan Perhubungan Luar -Masyarakat Jahiliah -Struktur Masyarakat Jahiliah Struktur Masyarakat Jahiliah ● Perkataan “Arab” dipercayai berasal daripada bahasa Hebrew yang merujuk kepada tanah tandus, merujuk kepada keadaan geografi Semenanjung Tanah Arab yang kering, gersang dan kekurangan sumber air. Terdapat juga pandangan bahawa istilah ini merujuk kepada tabiat masyarakat Arab yang suka berpindah-randah dari satu tempat ke tempat lain demi mencari sumber air dan kawasan yang subur. ● Gaya hidup dan sifat masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam banyak dibentuk oleh keadaan geografi dan persekitaran padang pasir yang luas dan terpencil, menyebabkan mereka hidup berdikari dan tidak banyak terpengaruh oleh budaya luar. Keadaan ini memelihara bahasa, adat, dan salasilah keturunan mereka daripada tercemar oleh unsur asing. ● Menurut pandangan Ibnu Khaldun, orang Arab terkenal sebagai masyarakat yang bersifat keras, berani dan lasak kerana hidup dalam keadaan yang mencabar tanpa perlindungan institusi atau kerajaan. Mereka sentiasa membawa senjata untuk mempertahankan diri dan bergantung sepenuhnya kepada kekuatan dan keberanian peribadi di tengah padang pasir yang tidak berpenghuni. ● Masyarakat Arab sebelum Islam terbahagi kepada dua kumpulan utama iaitu masyarakat Badwi dan masyarakat Hadari. Kedua-dua kumpulan ini mempunyai corak kehidupan, aktiviti ekonomi dan tahap kemajuan yang berbeza berdasarkan tempat tinggal dan sumber yang mereka miliki. ● Masyarakat Badwi merupakan golongan yang tinggal di kawasan pedalaman dan gurun pasir. Mereka menjalani kehidupan secara nomad, berpindah dari satu lokasi ke lokasi lain untuk mendapatkan padang rumput dan air bagi haiwan ternakan seperti unta, kambing dan biri-biri. Khemah menjadi tempat tinggal utama mereka yang diperbuat daripada kulit haiwan dan bahan semula jadi lain. ● Mereka hidup dalam kelompok yang dikenali sebagai kabilah yang terdiri daripada pelbagai keluarga yang berkongsi keturunan, bahasa dan adat resam yang sama. Ikatan antara ahli kabilah sangat kukuh dan berasaskan semangat assabiah, iaitu kesetiaan dan kebanggaan terhadap kabilah sendiri. ● Mereka sanggup berperang sesama sendiri demi mempertahankan maruah, nama baik, serta kawasan sumber seperti padang rumput dan telaga air. Dalam banyak kes, permusuhan berlaku berpanjangan hanya kerana isu kecil seperti kehilangan seekor unta. ● Masyarakat Badwi amat jarang terpengaruh dengan budaya asing kerana kehidupan mereka yang terasing dan sukar diakses oleh orang luar. Ini menjadikan budaya mereka sangat asli dan tidak banyak berubah dari generasi ke generasi. ● Walaupun hidup sederhana, masyarakat Badwi mengamalkan struktur sosial yang tidak seimbang. Wanita dan hamba berada di kedudukan rendah dan tidak diberi penghormatan sewajarnya. Malah, wanita dianggap beban dan sesetengah kabilah mengamalkan pembunuhan anak perempuan kerana malu dan bimbang akan kesusahan hidup. ● Masyarakat Hadari pula tinggal di kawasan kota dan petempatan tetap seperti di Makkah, Yaman, Madinah dan Taif. Mereka menjalani kehidupan yang lebih maju dan tersusun berbanding masyarakat Badwi, dengan sumber ekonomi yang lebih pelbagai seperti perdagangan, pertanian dan pertukangan. ● Kawasan seperti Makkah menjadi pusat tumpuan perdagangan yang sibuk, manakala Yaman terkenal dengan pelabuhannya yang strategik. Taif pula dikenali sebagai pusat pengeluaran dan pertukangan, sementara Madinah menumpukan kepada sektor pertanian yang subur. ● Masyarakat Hadari mempunyai hubungan dagang dan politik dengan kuasa luar seperti Rom dan Parsi, membolehkan mereka berinteraksi dengan budaya, sistem dan agama dari luar Semenanjung Arab. ● Dari sudut sosial, masyarakat Hadari dibahagikan kepada beberapa lapisan. Golongan bangsawan dan agamawan berada di peringkat atas dan memegang kuasa serta pengaruh. Golongan pertengahan terdiri daripada pedagang, peniaga dan tukang, manakala wanita dan hamba berada di kedudukan paling rendah. ● Golongan bangsawan sering mewarisi kepimpinan dalam kabilah dan dihormati oleh masyarakat, manakala golongan agamawan muncul kerana kepelbagaian agama yang diamalkan oleh masyarakat Hadari seperti penyembahan berhala (Wathani), Yahudi, Nasrani, Majusi dan Hanif. Walau bagaimanapun, penyembahan berhala merupakan agama paling dominan dengan lebih 360 patung disembah di sekitar Kaabah. ● Sama seperti masyarakat Badwi, masyarakat Hadari juga berpegang kuat kepada sistem kabilah dan semangat assabiah. Mereka sangat mementingkan keturunan, maruah dan kedudukan kabilah dalam hierarki masyarakat. ● Struktur masyarakat Jahiliah berasaskan organisasi kekeluargaan dan berperingkat. Beberapa keluarga membentuk satu kelompok dikenali sebagai “hayy”, beberapa hayy menjadi satu kaum, dan beberapa kaum membentuk kabilah. Kedudukan kabilah sangat penting kerana ia menentukan status sosial sesebuah kelompok – ada yang dianggap mulia, ada pula yang dipandang hina. ● Setiap kabilah dipimpin oleh seorang syeikh yang bertindak sebagai pemimpin utama, penasihat, penyelesai masalah dan penjaga keselamatan masyarakatnya. Syeikh memainkan peranan penting dalam mengatur hubungan antara kabilah, menerima tetamu dan mempertahankan kabilahnya daripada serangan. ● Kekuatan masyarakat Arab Jahiliah bukan terletak pada undang-undang bertulis atau sistem negara, sebaliknya berpaksikan kekuatan kabilah dan kesetiaan terhadap ketua serta darah keturunan. ● Permusuhan antara kabilah sering berlaku dan berlarutan bertahun-tahun lamanya. Kadangkala, punca permusuhan sangat kecil seperti kehilangan binatang atau rasa tercabar. Sebagai contoh, perang antara suku Bakr dan Taghlib berlangsung selama 40 tahun hanya kerana seekor unta. ● Pembunuhan anak perempuan merupakan salah satu contoh kezaliman dalam masyarakat Jahiliah, walaupun ia hanya diamalkan oleh sebahagian kabilah tertentu yang takut kepada kemiskinan dan merasa malu memiliki anak perempuan. ● Hamba dalam masyarakat Jahiliah dilayan seperti barang milik. Mereka tidak mempunyai hak dan sering dieksploitasi oleh tuan mereka. Keadaan ini meletakkan mereka di kedudukan sosial yang paling rendah. ● Secara keseluruhan, masyarakat Jahiliah mengalami kerosakan moral dan nilai kemanusiaan akibat ketiadaan petunjuk agama yang benar. Kegelapan rohani ini mendorong kepada penindasan, kezaliman dan kekejaman dalam kehidupan seharian mereka.  STPM – Sejarah Islam-Masyarakat,Pemerintahan,Pertahanan dan Perhubungan Luar-Masyarakat Jahiliah -Ciri-Ciri Masyarakat Jahiliah Ciri-ciri Masyarakat Jahiliah Aspek Ekonomi
Aspek Politik
Kerajaan Selatan:
Kerajaan Utara:
Kesimpulan Politik:
Aspek Sosial Aspek Keagamaan dan Kepercayaan
Kepercayaan dan Adat Tradisi:
Aspek Ilmu Pengetahuan
 SPM – Membina Kemakmuran Negara- Pembentukan Dasar Ekonomi Baru (DEB) Dasar Ekonomi Baru diperkenalkan pada tahun 1970 dan dilaksanakan selama dua dekad sebelum berakhir pada tahun 1990. DEB merupakan pelan pembangunan negara yang dirancang untuk memastikan pertumbuhan ekonomi yang seimbang bagi semua lapisan masyarakat. Dasar ini diwujudkan bagi menangani ketidakseimbangan ekonomi dan sosial antara kaum serta jurang pembangunan antara wilayah dan kawasan dalam satu wilayah. Pelaksanaan dasar ini dilaksanakan secara sistematik melalui Rangka Rancangan Jangka Panjang Pertama (RRJP1) yang merangkumi empat fasa Rancangan Malaysia Lima Tahun. Latar Belakang Pembentukan Majlis Perundingan Negara (MAPEN) ditubuhkan pada Januari 1970 bagi merangka panduan pembangunan negara ke arah perpaduan kaum dan integrasi nasional. Pakar ekonomi dari dalam dan luar negara dilantik bagi membantu dalam pembentukan dasar yang komprehensif dan inklusif. Antara tokoh penting yang terlibat ialah Dr. Rais Saniman dari Malaysia, Dr. Just Faaland dari Norway dan Dr. Jack R. Parkinson dari Britain. Kerjasama mereka menghasilkan satu dasar ekonomi negara yang dikenali sebagai Dasar Ekonomi Baru (DEB), yang menjadi asas kepada usaha membina kemakmuran negara. Matlamat Dasar Ekonomi Baru (DEB) Matlamat utama DEB adalah untuk mencapai perpaduan nasional dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat secara menyeluruh. Pendekatan utama DEB dikenali sebagai strategi serampang dua mata yang merangkumi dua aspek penting pembangunan. Aspek pertama ialah usaha membasmi kemiskinan tanpa mengira kaum melalui peningkatan pendapatan dan penciptaan peluang pekerjaan. Aspek kedua ialah penyusunan semula masyarakat untuk menghapuskan pengenalan kaum berdasarkan jenis pekerjaan dan peranan dalam ekonomi. Pelaksanaan DEB turut mengambil kira isu ketidakseimbangan sosioekonomi seperti jurang antara kaum bumiputera dan bukan bumiputera, ketidakseimbangan pembangunan antara kawasan pantai timur dan pantai barat, jurang bandar dan luar bandar serta ketaksamarataan antara negeri-negeri di Malaysia.  SPM-Membina Kemakmuran Negara- Pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru (DEB) DEB diperkenalkan bagi mewujudkan masyarakat yang bersatu dan harmoni melalui pengagihan ekonomi yang lebih adil dan seimbang. Tumpuan utama DEB adalah untuk membasmi kemiskinan tanpa mengira kaum serta menyusun semula struktur masyarakat agar lebih saksama. Meningkatkan Taraf Hidup Rakyat Penduduk luar bandar yang miskin terdiri daripada petani, pekebun getah dan kelapa, nelayan, buruh dan penduduk kampung baharu. Usaha peningkatan pendapatan dilakukan melalui koperasi luar bandar yang telah sedia wujud. Pelbagai program diperkenalkan termasuk penerokaan tanah baru, bantuan input pertanian, khidmat nasihat, subsidi baja dan benih, kemudahan kredit serta pusat pemasaran dan kemajuan peladang. Di bandar, masalah kemiskinan berpunca daripada pendapatan rendah dan masalah perumahan. Kerajaan memajukan sektor perindustrian dan perniagaan bagi membuka lebih banyak peluang pekerjaan. Penduduk miskin bandar diberi akses kepada pendidikan, bekalan air dan elektrik, kemudahan jalan raya, bantuan biasiswa, buku teks percuma, makanan tambahan kanak-kanak dan projek rumah kos rendah. Rancangan Buku Hijau Dilancarkan oleh Tun Abdul Razak pada 20 Disember 1974 untuk menambah pendapatan rakyat serta memastikan bekalan makanan negara mencukupi. Menekankan penggunaan tanah secara maksimum untuk tujuan pengeluaran makanan. Strategi pelaksanaan melibatkan tanaman jangka pendek, perkebunan berkelompok, penternakan, pemasaran berkesan dan projek kecil yang lain. Peranan Agensi Kerajaan Agensi kerajaan diwujudkan untuk meluaskan aktiviti ekonomi rakyat, sekali gus meningkatkan pendapatan mereka. Peluang pekerjaan disediakan kepada semua kaum secara lebih menyeluruh. Bantuan diberikan dalam bentuk peralatan, pinjaman, khidmat nasihat dan benih tanaman. Lembaga Kemajuan Ikan Malaysia (LKIM) Ditubuhkan pada tahun 1970 untuk mempertingkatkan taraf hidup nelayan dan memodenkan sektor perikanan negara. RISDA (Pihak Berkuasa Kemajuan Pekebun Kecil Perusahaan Getah) Diasaskan pada tahun 1973 untuk membantu pekebun kecil melalui aktiviti penanaman semula dan penyelidikan getah. LPN (Lembaga Padi dan Beras Negara) Bermula pada tahun 1971, ditubuhkan untuk mengawal industri padi dan beras serta menstabilkan harga. Bertukar nama kepada Beras Nasional (BERNAS) pada tahun 1994. LPP (Lembaga Pertubuhan Peladang) Ditubuhkan pada 1973 bagi membantu petani dan peladang kecil dalam pengurusan koperasi dan pembangunan pertanian. FELDA dan Pembangunan Tanah Rancangan pembukaan tanah baharu dijalankan secara teratur bagi memberi peluang kepada penduduk luar bandar yang miskin. Mereka diberikan tanah pertanian seluas 10 ekar untuk tanaman kelapa sawit atau getah dan sebuah rumah kediaman. Kemudahan asas turut disediakan seperti klinik, sekolah, sistem pengangkutan dan koperasi FELDA. Kerjasama FELDA dengan Yayasan Sabah mewujudkan Felda Wilayah Sahabat di Lahad Datu dan Felda Umas di Tawau. FELDA juga bekerjasama dengan SALCRA di Sarawak untuk projek ladang kelapa sawit. FELDA menerima peneroka daripada pelbagai kaum di kawasan seperti Lurah Bilut, Keratong dan Sendayan. Pembangunan Wilayah Kerajaan melaksanakan pembangunan wilayah dengan membuka tanah untuk penanaman getah dan kelapa sawit. Beberapa lembaga pembangunan wilayah ditubuhkan seperti DARA, KEJORA, KESKETAR dan KETENGAH. Perbadanan Pembangunan Bandar (UDA) ditubuhkan pada tahun 1971 bagi memajukan pembangunan industri dan bandar baharu seperti Bandar Tun Hussein Onn dan Bandar Baru Uda. Pemilikan Modal Saham Golongan bumiputera ketinggalan dari segi pemilikan saham syarikat menyebabkan wujud ketidakseimbangan pendapatan antara kaum. Kerajaan memperkenalkan usaha menambah pemilikan saham bumiputera dalam sektor korporat. Penubuhan Masyarakat Perdagangan dan Perindustrian Bumiputera (MPPB) pada tahun 1978 melalui Permodalan Nasional Berhad (PNB). Pelancaran Amanah Saham Nasional (ASN) dan Amanah Saham Bumiputera (ASB) memudahkan golongan bumiputera memiliki saham. Amanah Saham Malaysia turut diwujudkan bagi memberi peluang kepada bukan bumiputera dalam pemilikan saham. Pengenalan Industri Kecil dan Sederhana (IKS) IKS merangkumi pembuatan barangan modal rendah seperti kraf tangan, makanan, pakaian dan inap desa. IKS berjaya dilihat dalam syarikat seperti Best Farm, Nurul Food Industry, Faiza Marketing dan Ramly Food Processing. Penduduk diberi galakan untuk terlibat dalam IKS bagi menambah pendapatan dan mengembangkan keusahawanan desa. Pelbagai bentuk bantuan disediakan termasuk pinjaman, insentif dan khidmat nasihat menerusi institusi seperti Bank Bumiputera, PNB, Bank Pertanian (kini Agrobank), Skim Pinjaman Khas Pertanian dan Amanah Ikhtiar Malaysia. Pendidikan Tenaga Kerja Mahir Langkah diambil untuk melahirkan tenaga kerja mahir yang memenuhi keperluan sektor pertanian dan perindustrian. Kemahiran ini dapat membantu pekerja meningkatkan pendapatan dan taraf hidup mereka. Mata pelajaran Kemahiran Hidup diperkenalkan di sekolah sebagai asas pembentukan kemahiran teknikal. Pendidikan menengah atas dipecahkan kepada aliran akademik dan vokasional. Penubuhan sekolah teknik, sekolah vokasional, Maktab Perguruan Teknik, politeknik, Universiti Teknologi Malaysia dan Institut Teknologi MARA (kini UiTM) menyokong pembangunan kemahiran. Pelbagai kursus kemahiran ditawarkan untuk memenuhi permintaan terhadap tenaga kerja berkemahiran tinggi.  SPM – Membina Kemakmuran Negara - Pembentukan Dasar Pembangunan Nasional (DPN) Rangka Rancangan Jangka Panjang Pertama (RRJP1) dan Dasar Ekonomi Baru (DEB) tamat pada tahun 1990 setelah berjaya membawa pertumbuhan pesat kepada ekonomi Malaysia. Kejayaan yang dicapai sepanjang pelaksanaan DEB dari tahun 1970 hingga 1990 menjadi asas kepada penubuhan dasar baharu yang meneruskan agenda pembangunan, iaitu Dasar Pembangunan Nasional (DPN). Latar Belakang Pembentukan Dasar Pembangunan Nasional dilancarkan oleh Perdana Menteri ketika itu, Tun Dr. Mahathir Mohamad, pada 17 Jun 1991. Dasar ini dirangka bagi menyokong visi Wawasan 2020 yang bertujuan menjadikan Malaysia sebuah negara maju dalam pelbagai aspek. DPN merupakan kesinambungan kepada DEB dan dirancang untuk dilaksanakan dalam tempoh sepuluh tahun bermula 1991 hingga 2000. Pelaksanaannya dilakukan menerusi Rangka Rancangan Jangka Panjang Kedua (RRJP2). Matlamat Dasar Pembangunan Nasional (DPN) Matlamat utama DPN adalah untuk mencapai perpaduan negara menerusi pengagihan kekayaan negara yang lebih saksama. Pembangunan yang seimbang antara negeri-negeri serta antara kawasan bandar dan luar bandar turut menjadi tumpuan dasar ini. Pelaksanaannya diselaraskan melalui dua rancangan pembangunan negara, iaitu Rancangan Malaysia Keenam dan Rancangan Malaysia Ketujuh. Objektif Dasar Pembangunan Nasional (DPN) Dasar ini bertujuan untuk mewujudkan masyarakat yang bersatu padu melalui pengukuhan kestabilan politik dan sosial, di samping mengekalkan pertumbuhan ekonomi yang mapan. Ia juga menetapkan langkah-langkah strategik untuk membolehkan Malaysia mencapai status negara maju bukan sahaja dari sudut ekonomi, tetapi juga dalam aspek keadilan sosial, nilai moral dan etika, kestabilan politik, kualiti hidup rakyat, tadbir urus kerajaan yang cekap serta pembangunan menyeluruh. Strategi Dasar Pembangunan Nasional (DPN) Ekonomi Penekanan kepada penggunaan sains dan teknologi dalam sektor-sektor utama ekonomi. Pelaksanaan program penanaman semula bagi meningkatkan hasil pertanian dan kelestarian tanah. Meningkatkan pemilikan ekuiti dan saham dalam kalangan bumiputera dalam sektor ekonomi moden. Menggalakkan penglibatan sektor swasta sebagai pemacu utama pembangunan ekonomi negara. Sosial Membentuk masyarakat yang berdisiplin, progresif dan memiliki jati diri kebangsaan. Mewujudkan kelompok usahawan dan profesional bumiputera dalam bidang perdagangan dan perindustrian. Memberi bantuan pendidikan dan insentif lain kepada golongan miskin tanpa mengira latar kaum untuk mengurangkan jurang sosioekonomi. Kemudahan Fizikal dan Alam Sekitar Menyediakan dan menambah baik kemudahan asas seperti jalan raya, bekalan air, elektrik dan kemudahan kesihatan. Melaksanakan pembangunan secara mampan yang tidak mengabaikan kelestarian alam sekitar demi kesejahteraan generasi masa depan.  SPM – Membina Kemakmuran Negara-Pelaksanaan Dasar Pembangunan Nasional (DPN) Pembasmian Kemiskinan Golongan petani dan nelayan diberikan bantuan dalam bentuk subsidi serta sokongan kerajaan bagi meningkatkan produktiviti mereka dalam sektor pertanian dan perikanan. Golongan belia ditawarkan peluang latihan kemahiran melalui agensi kerajaan seperti Giatmara dan ILP agar mereka dapat memperoleh pekerjaan berasaskan kemahiran yang menjamin pendapatan lebih tinggi. Penyusunan Semula Masyarakat Kerajaan melaksanakan langkah penyusunan semula masyarakat dengan menubuhkan Masyarakat Perdagangan dan Perindustrian Bumiputera (MPPB) selaras dengan Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan. Usaha dilakukan bagi meningkatkan penyertaan tenaga kerja bumiputera dalam sektor ekonomi moden seperti perkilangan dan perkhidmatan. Agensi kerajaan menyediakan latihan dalam pengurusan harta dan amalan perniagaan beretika kepada usahawan bumiputera. Bumiputera turut diberikan keutamaan dalam bentuk kontrak, kuota, dan lesen perniagaan termasuk kerjasama dengan syarikat bukan bumiputera. Perhatian khusus diberikan terhadap peningkatan penglibatan bumiputera dalam sektor Industri Kecil dan Sederhana (IKS). Kerajaan menggalakkan usaha sama strategik antara bumiputera dan bukan bumiputera untuk memperkukuh prospek syarikat tempatan. Bumiputera didedahkan kepada teknologi baharu serta disediakan akses kepada modal, maklumat pasaran, dan jaringan perniagaan di peringkat global. Penyusunan Semula Modal Saham Matlamat utama penyusunan semula modal saham adalah untuk memastikan bumiputera memiliki sekurang-kurangnya 30% pemilikan, kawalan, dan pengurusan dalam sektor ekonomi moden, sebagaimana yang dihasratkan dalam DEB. Langkah ini dilaksanakan melalui dasar penswastaan yang memperuntukkan sejumlah saham dalam projek yang diswastakan kepada bumiputera. Beberapa agensi amanah yang pernah diswastakan termasuklah MARA, PERNAS, dan PKEN bagi memperkukuh pemilikan korporat dalam kalangan bumiputera. Pembangunan Wilayah Inisiatif pembangunan wilayah diteruskan untuk mewujudkan kesalinghubungan ekonomi antara negeri demi mencapai pembangunan seimbang. Pendekatan ini membantu mengurangkan ketidakseimbangan antara wilayah serta menyumbang kepada penyamarataan pendapatan antara kaum. Langkah yang diambil termasuk meningkatkan hasil pertanian melalui pengenalan konsep pertanian pintar. Peranan MARDI diperkukuhkan bagi menyokong inovasi dalam sektor pertanian. Sektor swasta digalakkan membuka kilang atau operasi tambahan di negeri kurang maju dengan sokongan dari segi infrastruktur asas, pendidikan, kesihatan dan perumahan.  SPM-Membina Kemakmuran Negara - Pencapaian Dasar Ekonomi Baru (DEB) dan Dasar Pembangunan Nasional (DPN) Aspek Sosial • Kadar kemiskinan rakyat berjaya dikurangkan secara signifikan melalui pelaksanaan DEB, iaitu daripada 49.3% pada tahun 1970 kepada 17.1% menjelang tahun 1990 • DPN pula meneruskan usaha tersebut dan berjaya menurunkan kadar kemiskinan negara kepada hanya 7.2% pada tahun 2000 • Kejayaan ini dicapai hasil usaha kerajaan mempelbagaikan aktiviti ekonomi, mewujudkan peluang pekerjaan dan menambah pendapatan isi rumah • Rakyat turut mendapat akses yang lebih baik kepada kemudahan asas seperti air bersih, elektrik, kesihatan dan pendidikan, yang meningkatkan taraf hidup keseluruhan • Permintaan terhadap tenaga kerja dalam sektor pertanian dan perindustrian membantu mengurangkan kadar pengangguran, sekaligus mengurangkan kemiskinan • Kualiti hidup rakyat semakin baik hasil pertumbuhan ekonomi yang rancak dan peningkatan pendapatan isi rumah • Selepas tahun 1990, rakyat menikmati kemakmuran yang lebih menyeluruh merangkumi kesihatan yang lebih baik, sistem pendidikan yang lebih luas dan infrastruktur yang semakin lengkap seperti hospital dan klinik • Pelaksanaan DEB dan DPN menyumbang kepada kemunculan golongan pertengahan yang terdiri daripada profesional, teknokrat, pentadbir dan ahli perniagaan • Golongan pertengahan ini muncul daripada kalangan bumiputera dan bukan bumiputera yang bekerja di sektor bandar dan menyumbang secara langsung kepada pembangunan ekonomi negara • Kewujudan masyarakat baharu ini menunjukkan kejayaan dasar-dasar kerajaan dalam meningkatkan taraf hidup rakyat serta memperkukuh kestabilan sosial Pembentukan Masyarakat Perdagangan dan Perindustrian Bumiputera • DEB dan DPN mewujudkan ruang kepada penyertaan bumiputera dalam pelbagai sektor ekonomi terutamanya dalam bidang perdagangan dan perindustrian • Golongan bumiputera mula muncul sebagai pemain penting dalam sektor korporat, perbankan, pemilikan syarikat, pelabuhan dan hartanah • Kehadiran usahawan muda bumiputera turut memperluas peluang pekerjaan kepada rakyat, terutamanya kepada golongan miskin dan luar bandar Pembangunan Pendidikan • Pembangunan sektor pendidikan berkembang selari dengan kemajuan ekonomi negara • Keperluan terhadap tenaga kerja mahir mendorong kerajaan dan sektor swasta untuk menubuhkan lebih banyak institusi pendidikan selepas tahun 1990 • Pelbagai institusi pengajian tinggi melahirkan graduan dalam bidang sains, teknologi dan kemahiran teknikal bagi memenuhi keperluan industri moden dan ekonomi digital Pengangkutan dan Perhubungan • Pelaburan besar dilakukan dalam sektor pengangkutan untuk memenuhi keperluan industri dan perdagangan negara yang berkembang pesat • Jaringan jalan raya yang luas, sistem pengangkutan udara moden, kereta api dan pelabuhan baharu memudahkan pergerakan barangan dan orang • Sistem pengangkutan yang baik juga membantu mengintegrasi wilayah seperti Sabah dan Sarawak dengan Semenanjung Malaysia Perkembangan Wilayah • Ekonomi yang berkembang hasil pelaksanaan DEB dan DPN menyumbang kepada kemunculan beberapa bandar baharu • Contoh kejayaan ialah Segitiga Jengka yang berkembang daripada tanah rancangan FELDA menjadi sebuah bandar moden yang dikenali sebagai Bandar Tun Abdul Razak pada tahun 2011 • Bandar ini lengkap dengan kemudahan awam seperti hospital, pejabat pos, institusi pendidikan, pusat perniagaan, stadium mini dan kawasan pentadbiran kerajaan • Pelbagai industri turut dibangunkan di kawasan ini termasuk kilang pembuatan dan bengkel automotif Aspek Ekonomi • Bermula tahun 1980-an, kerajaan memacu pembangunan perindustrian negara dengan menubuhkan industri berat sebagai teras ekonomi baharu • Objektif utama industri berat ialah membina asas ekonomi negara yang kukuh dan melatih tenaga kerja tempatan dalam teknologi moden • Industri berat seperti pembuatan besi dan keluli, penapisan petroleum, janakuasa, pembinaan kapal dan pengeluaran gas cecair memerlukan pelaburan besar dan kepakaran tinggi • Syarikat milik kerajaan seperti HICOM (Heavy Industries Corporation of Malaysia Berhad) ditubuhkan pada tahun 1980 bagi mengendalikan projek perindustrian ini Kawasan Perindustrian Baharu • DEB dan DPN menyumbang kepada pembangunan pelbagai bentuk kawasan perindustrian untuk menarik pelaburan dan memperkukuh ekonomi • Estet perindustrian dibangunkan oleh agensi kerajaan seperti PKEN, agensi wilayah serta pihak swasta, lengkap dengan kemudahan perumahan, pusat komersial dan ruang industri • Taman teknologi perindustrian diwujudkan sebagai pusat penyelidikan dan pembangunan bagi membolehkan inovasi teknologi diserap dalam sektor pembuatan • Zon perindustrian bebas diwujudkan dengan insentif cukai dan tarif bagi menarik minat pelabur luar serta meningkatkan daya saing ekonomi tempatan • Syarikat multinasional seperti Sime Darby, Axiata dan Proton menjadikan zon ini sebagai tapak utama operasi dan eksport Kenderaan Buatan Malaysia • Kajian Dasar Perindustrian Malaysia 1983 mendorong pertumbuhan industri kenderaan nasional sebagai salah satu teras perindustrian negara • Syarikat PROTON ditubuhkan pada 7 Mei 1983 sebagai pengeluar kereta pertama Malaysia diikuti oleh PERODUA pada tahun 1993 • MODENAS ditubuhkan sebagai syarikat pengeluar motosikal tempatan yang memenuhi keperluan pasaran domestik dan antarabangsa • Industri automotif tempatan membuka peluang pekerjaan, menjana pendapatan dan meningkatkan mobiliti rakyat serta imej negara di peringkat global  |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
June 2025
Categories
All
Archives
June 2025
|
RSS Feed