STPM – Sejarah Islam-Masyarakat,Pemerintahan,Pertahanan dan Perhubungan Luar-Masyarakat Jahiliah -Ciri-Ciri Masyarakat Jahiliah

STPM – Sejarah Islam-Masyarakat,Pemerintahan,Pertahanan dan Perhubungan Luar-Masyarakat Jahiliah -Ciri-Ciri Masyarakat Jahiliah

Ciri-ciri Masyarakat Jahiliah

Aspek Ekonomi

• Masyarakat Arab Badwi hidup secara berpindah-randah tanpa penempatan tetap, bergantung sepenuhnya kepada sumber alam sekitar untuk kelangsungan hidup.
• Penternakan secara nomad merupakan kegiatan ekonomi utama, kerana ia sesuai dengan persekitaran padang pasir yang kering dan tidak sesuai untuk pertanian tetap.
• Haiwan seperti unta sangat berharga dan multifungsi – digunakan untuk pengangkutan, sumber makanan seperti susu, serta bahan pakaian dan peralatan seperti kulit dan bulu.
• Keperluan mencari sumber makanan kepada ternakan memaksa masyarakat Badwi menjelajah kawasan luas, termasuk oasis dan lembah yang jarang air.
• Di kawasan oasis, aktiviti bercucuk tanam dijalankan secara kecil-kecilan, menanam tanaman yang tahan lasak seperti kurma, gandum dan barli.
• Sebahagian orang Badwi menjalankan kegiatan merompak dan menyamun kafilah dagang, menunjukkan bahawa undang-undang yang mengawal ekonomi amat longgar atau tidak wujud.
• Masyarakat ini tidak mempunyai sistem kewangan atau perdagangan yang teratur, sebaliknya hanya bergantung kepada pertukaran barang dan rampasan.
• Penduduk bandar seperti di Makkah terlibat dalam aktiviti perniagaan antarabangsa yang jauh lebih maju, seperti perdagangan barang ke negeri-negeri luar termasuk Syam, Yaman dan Habsyah.
• Perdagangan dilakukan melalui kafilah yang besar dan memerlukan organisasi dan pengurusan perjalanan yang rapi.
• Masyarakat bandar, khususnya Quraisy, memainkan peranan sebagai penghubung antara wilayah Utara dan Selatan dalam laluan perdagangan.
• Aktiviti pertukangan seperti membuat barang logam atau tekstil tidak dianggap penting oleh masyarakat Arab secara umum, terutama sekali kaum Badwi.
• Kewujudan jurang sosial yang ketara antara golongan elit kaya dan golongan miskin menyebabkan ketegangan sosial yang berlarutan, termasuk pergaduhan dan pembunuhan sesama kabilah.
• Ketidaksamarataan ekonomi ini menghalang pertumbuhan ekonomi jangka panjang dan menyumbang kepada ketidakstabilan sosial.

Aspek Politik

• Struktur politik masyarakat Arab Jahiliah bersifat longgar dan berasaskan sistem kesukuan yang tidak mempunyai institusi pemerintahan rasmi.
• Setiap kabilah mentadbir secara autonomi tanpa tunduk kepada satu kuasa pusat, menjadikan mereka mudah diserang dan berpecah-belah.
• Tidak terdapat sistem perlembagaan, perundangan atau birokrasi seperti kerajaan Rom dan Parsi yang jauh lebih tersusun dan berkuasa.
• Satu-satunya bentuk ‘undang-undang’ yang diamalkan ialah hukum balas dendam, iaitu tindakan membalas serangan atau kematian anggota kabilah dengan membunuh atau menyerang kabilah lawan.
• Sikap mementingkan maruah dan kehormatan kabilah menyebabkan peperangan antara puak sering berlaku walaupun atas isu kecil.
• Masyarakat bandar lebih tersusun dari segi pentadbiran, namun kedudukan politik mereka juga terancam akibat pengaruh dan penjajahan kuasa asing seperti Rom, Parsi dan Habsyah.
• Bahagian utara Semenanjung Arab jatuh ke tangan Rom dan Parsi, manakala selatan dikuasai kerajaan Habsyah, menyebabkan hanya kawasan tengah seperti Makkah kekal bebas walaupun turut dipengaruhi.
• Kawasan yang dijajah ini sering menjadi medan perebutan antara kuasa besar untuk mengawal laluan perdagangan dan politik tempatan.

Kerajaan Selatan:

• Ma’in: Kerajaan awal di Yaman yang terkenal dengan kegiatan perdagangan, namun kemudiannya ditundukkan oleh kerajaan Saba’.
• Saba’: Maju dalam bidang pertanian dan pembinaan, antaranya empangan Maarib yang menjadi nadi utama kemakmuran. Kerajaan ini turut menakluki Kindah dan menguasai seluruh Yaman.
• Himyar: Beragama Yahudi, pemerintahnya menindas penganut Kristian, lalu mengundang campur tangan Rom dan Habsyah sehingga kerajaan ini tumbang.
• Habsyah di Yaman: Abrahah, gabenor Habsyah, terkenal kerana cubaan menyerang Kaabah di Makkah. Setelah kematiannya, keturunannya memerintah Yaman hingga ditakluk oleh Parsi.
• Parsi di Yaman: Mengambil kesempatan menentang penjajahan Habsyah dan menguasai Yaman, lalu mempengaruhi sebahagian masyarakat hingga kedatangan Islam.

Kerajaan Utara:

• Al-Nabt: Berpusat di Petra, maju hasil lokasinya di laluan dagang penting. Namun kerajaan ini tidak bebas kerana berada di bawah pengaruh Rom.
• Tadmur: Menggantikan Al-Nabt, berkembang makmur dan menjadi rebutan kuasa besar, namun akhirnya jatuh ke tangan Rom.
• Hirah: Dikuasai Parsi dan dijadikan sebagai kerajaan boneka untuk menentang Rom. Kekal sehingga ditawan tentera Islam.
• Ghasasinah: Dipengaruhi sepenuhnya oleh sistem politik Rom dan memainkan peranan penting di Syam. Mempunyai kekuatan ekonomi namun tetap jatuh kepada Islam.

Kesimpulan Politik:

• Tiada sistem pemerintahan bersatu – kerajaan hanya bersifat kesukuan.
• Pemerintahan sering bertukar ganti akibat peperangan dan penaklukan.
• Banyak kerajaan tunduk kepada kuasa besar asing dan kehilangan kedaulatan sebenar.

Aspek Sosial

Aspek Keagamaan dan Kepercayaan

• Masyarakat Jahiliah menganut pelbagai agama, dengan agama berhala (Wathani) menjadi anutan utama.
• Agama samawi seperti Yahudi, Nasrani dan Hanif masih wujud tetapi penganutnya sangat minoriti.
• Agama ciptaan manusia (ardhi) seperti Majusi juga tersebar melalui pengaruh luar seperti Parsi.
• Penyembahan berhala dipercayai membawa keberkatan, keselamatan, dan rezeki. Mereka menjadikan berhala sebagai perantara untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.
• Amru bin Luhay dianggap sebagai individu yang memulakan budaya syirik dalam kalangan orang Arab dengan membawa berhala Hubal dari Syam.
• Terdapat lebih daripada 360 berhala yang ditempatkan di sekeliling Kaabah dan disembah secara meluas oleh pelbagai suku Arab.
• Antara berhala utama: al-Laata (kaum Thaqif), al-Uzza (di Wadi al-Nakhla), dan al-Manat (antara Makkah dan Madinah).
• Pengaruh agama asing tersebar melalui perdagangan, penjajahan dan kedudukan geografi Arab sebagai persimpangan budaya.
• Parsi menyebarkan Majusi, manakala Rom menyebarkan Nasrani di wilayah jajahan mereka seperti Hirah dan Ghasasinah.
• Agama Hanif yang dibawa Nabi Ibrahim a.s. menekankan konsep tauhid dan menjauhi amalan syirik serta maksiat.
• Penganut agama Hanif seperti Zaid bin Amru berpegang kepada prinsip moral tinggi seperti menolak arak, judi dan zina.

Kepercayaan dan Adat Tradisi:

• Selain agama formal, wujud kepercayaan animisme yang menyembah alam seperti matahari, bulan, batu dan pokok.
• Amalan tahyul dan kepercayaan kepada nasib, sihir dan azimat berleluasa.
• Sesetengah masyarakat seperti Petra dan Palmyra menyembah matahari, manakala di Ma’in pula memuja bulan.

Aspek Ilmu Pengetahuan

• Secara keseluruhan, masyarakat Jahiliah mundur dalam bidang ilmu dan tidak mengutamakan pendidikan formal.
• Kebanyakan mereka buta huruf dan tidak menguasai kemahiran menulis dan membaca.
• Penyampaian ilmu berlaku secara lisan, termasuk melalui syair, puisi, peribahasa dan khutbah.
• Walaupun ilmu berbentuk tulisan tidak berkembang, budaya lisan berkembang dengan hebat dalam bentuk syair-syair pujian, sindiran dan nasihat.
• Pasar seperti Ukkaz menjadi pusat utama pertandingan syair dan seni sastera lisan.
• Tiada perpustakaan, pusat pengajian atau manuskrip bertulis yang berkembang sebelum kedatangan Islam.
• Penurunan al-Quran dalam bahasa Arab tinggi telah mencetuskan revolusi ilmu dan menjadi titik perubahan kepada perkembangan tamadun dan ilmu pengetahuan Arab-Islam.