|
STPM -Sejarah Islam -Masyarakat,Pemerintahan,Pwrtahanan Dan Perhubungan Luar -Masyarakat Jahiliah – Konsep Masyarakat Konsep Masyarakat ● Masyarakat merujuk kepada sekumpulan individu yang hidup bersama dalam suatu kawasan geografi tertentu dan membentuk hubungan sosial yang tersusun berdasarkan aturan, nilai, norma dan budaya yang dipersetujui bersama. Ia bukan sekadar kelompok manusia yang berkumpul, tetapi membentuk jaringan interaksi yang berterusan. ● Kewujudan masyarakat didasari oleh keperluan semula jadi manusia untuk hidup secara kolektif. Manusia memerlukan antara satu sama lain dalam pelbagai aspek kehidupan termasuk ekonomi, sosial, emosi dan keselamatan. ● Dalam sesebuah masyarakat, terdapat pelbagai peringkat organisasi sosial seperti individu, keluarga, komuniti kecil hingga kepada institusi yang lebih besar. Setiap lapisan ini memainkan peranan tertentu dalam mengekalkan kestabilan dan kesinambungan sosial. ● Masyarakat juga tidak semestinya bersifat homogen. Ia boleh terdiri daripada pelbagai bangsa, etnik, agama dan budaya yang berbeza namun hidup bersama dalam satu sistem sosial yang dikongsi. Kepelbagaian ini memperkaya lagi pengalaman hidup bersama jika wujud toleransi dan keharmonian. ● Dalam pelbagai bahasa, istilah yang digunakan untuk merujuk kepada manusia menunjukkan betapa uniknya makhluk ini. Dalam bahasa Arab, manusia dikenali sebagai “al-insan”, yang menunjukkan keinsanan dan sifat berkemanusiaan. Dalam bahasa Latin, istilah “homo sapiens” menekankan aspek pemikiran. Dalam bahasa Inggeris, “human being” memberi penekanan kepada kewujudan yang kompleks dan berperasaan. ● Manusia juga dikenal dalam istilah falsafah sebagai makhluk rasional, iaitu “al-hayawan al-natiq” yang bermaksud makhluk hidup yang boleh bercakap dan berfikir. Ini membezakan manusia daripada makhluk lain kerana mereka memiliki akal, bahasa dan budaya. ● Mengikut takrif dalam Kamus Dewan, manusia adalah makhluk yang berakal, mampu berfikir, berperasaan dan memiliki emosi serta nafsu. Keupayaan ini membolehkan manusia membentuk budaya dan tamadun yang pelbagai mengikut ruang dan masa. ● Manusia secara fitrah tidak mampu hidup bersendirian. Mereka memerlukan sistem sokongan dalam bentuk kerjasama dan perkongsian tugas serta tanggungjawab, yang akhirnya membentuk sebuah masyarakat yang berfungsi dan berdaya tahan. ● Teori sosiologi menyatakan bahawa masyarakat terbina melalui interaksi sosial yang berulang dan melibatkan saling pengaruh antara individu dan struktur sosial. Menurut Van Scooter, masyarakat ialah sekumpulan besar manusia yang berkongsi nilai, norma dan cara hidup yang sama serta hidup dalam keadaan bersatu dan saling berkait. ● Masyarakat boleh dikategorikan dalam pelbagai bentuk berdasarkan lokasi, tahap pembangunan dan sistem nilai. Terdapat masyarakat desa yang lebih tradisional dan bergantung pada pertanian, masyarakat kota yang lebih moden dan kompleks, serta masyarakat digital yang muncul hasil kemajuan teknologi. ● Kemajuan sesebuah negara banyak bergantung pada kualiti masyarakatnya. Apabila rakyatnya bersatu, berilmu, bermoral dan mempunyai kesedaran sivik yang tinggi, negara akan lebih cepat mencapai kemajuan dan dihormati di peringkat global. ● Sebaliknya, jika masyarakat penuh dengan perpecahan, kebencian, dan tiada nilai perpaduan, negara akan mudah terjerumus ke arah kemunduran dan kehancuran meskipun memiliki sumber alam yang banyak. ● Oleh itu, keharmonian, keadilan dan kesatuan dalam kalangan masyarakat merupakan asas penting kepada kestabilan politik, pembangunan ekonomi dan kemajuan sesebuah negara. Konsep Masyarakat Jahiliah ● Perkataan “Jahiliah” berasal daripada akar kata Arab “jahala” yang membawa makna tidak tahu, tidak berilmu, tidak beradab dan tidak bertamadun. Ia menggambarkan keadaan masyarakat yang hidup dalam kejahilan dan ketiadaan panduan yang benar dalam menjalani kehidupan. ● Dari segi istilah, masyarakat Jahiliah merujuk kepada golongan manusia yang hidup sebelum kedatangan Islam dan belum menerima wahyu atau petunjuk daripada Allah SWT melalui nabi dan kitab suci. ● Masyarakat Jahiliah tidak mengenal konsep tauhid, malah banyak bergantung kepada adat nenek moyang dan kepercayaan yang menyimpang seperti penyembahan berhala, animisme dan kepercayaan karut. ● Para sejarawan Islam menggambarkan zaman Jahiliah sebagai zaman penuh kebodohan, kekufuran, keruntuhan akhlak dan penindasan. Masyarakat ketika itu tidak memiliki sistem undang-undang yang adil, tidak mempunyai moral yang tinggi, dan tidak menghormati hak asasi manusia. ● Salah satu ciri utama zaman ini ialah kebanyakan penduduknya buta huruf, tidak tahu membaca dan menulis. Ini menyebabkan ilmu tidak berkembang dan penyebaran maklumat hanya berlaku secara lisan yang mudah diputar belit. ● Terdapat juga pendapat bahawa Jahiliah bukan sekadar merujuk kepada zaman sebelum Islam, tetapi merupakan satu bentuk cara hidup yang menolak hukum Allah, sama ada dari sudut agama, ekonomi, politik, sosial mahupun akhlak. ● Dalam al-Quran, istilah Jahiliah digunakan untuk merujuk kepada sikap sombong, keras kepala dan keangkuhan masyarakat yang enggan menerima kebenaran. Antara ayat yang menyentuh tentang Jahiliah termasuk surah al-Maidah, surah al-Fath dan surah al-Jumu’ah, yang menyifatkan masyarakat jahiliah sebagai sesat dan jauh dari petunjuk. ● Menurut Dr. Shauqi Dhayf, seorang sarjana kesusasteraan Arab, istilah Jahiliah juga bermaksud manusia yang cepat marah, tidak bertolak ansur dan bersikap keras. Ini bertentangan dengan nilai-nilai Islam yang menganjurkan kesabaran, kelembutan dan kepatuhan kepada hukum Allah. ● Ada pandangan yang menyatakan bahawa Zaman Jahiliah dalam konteks Semenanjung Tanah Arab bermula sejak keruntuhan kerajaan Saba’, sekitar abad ke-3 Masihi dan berlanjutan sehingga tahun 610 Masihi apabila Nabi Muhammad SAW menerima wahyu pertama. ● Sepanjang tempoh tersebut, masyarakat Arab hidup dalam keadaan tidak menentu, tanpa panduan wahyu, tanpa sistem keadilan dan penuh dengan kezaliman serta perbuatan tidak bermoral seperti perhambaan, penindasan wanita, perjudian, dan pembunuhan anak perempuan. ● Masyarakat Arab ketika itu hilang hala tuju dan hidup berpaksikan hawa nafsu, adat kebiasaan dan kekuasaan puak. Mereka mementingkan kekuatan kabilah, maruah puak dan sanggup berperang hanya kerana perkara remeh seperti kehilangan unta atau penghinaan lisan. ● Jahiliah bukan hanya merujuk kepada satu zaman tertentu, tetapi juga kepada satu bentuk pemikiran atau cara hidup yang menolak wahyu, memperlekehkan ilmu, menyuburkan kezaliman, dan menolak prinsip kebenaran dan keadilan. ● Oleh itu, mana-mana masyarakat yang mengamalkan nilai-nilai seperti keangkuhan, penindasan, kerosakan akhlak, dan penolakan terhadap hukum Allah, sama ada pada zaman silam atau moden, juga boleh dianggap sebagai memiliki ciri-ciri Jahiliah. 
0 Comments
STPM -Sejarah Islam -Masyarakat,Pemerintahan,Pertahanan Dan Perhubungan Luar -Masyarakat Jahiliah -Struktur Masyarakat Jahiliah Struktur Masyarakat Jahiliah ● Perkataan “Arab” dipercayai berasal daripada bahasa Hebrew yang merujuk kepada tanah tandus, merujuk kepada keadaan geografi Semenanjung Tanah Arab yang kering, gersang dan kekurangan sumber air. Terdapat juga pandangan bahawa istilah ini merujuk kepada tabiat masyarakat Arab yang suka berpindah-randah dari satu tempat ke tempat lain demi mencari sumber air dan kawasan yang subur. ● Gaya hidup dan sifat masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam banyak dibentuk oleh keadaan geografi dan persekitaran padang pasir yang luas dan terpencil, menyebabkan mereka hidup berdikari dan tidak banyak terpengaruh oleh budaya luar. Keadaan ini memelihara bahasa, adat, dan salasilah keturunan mereka daripada tercemar oleh unsur asing. ● Menurut pandangan Ibnu Khaldun, orang Arab terkenal sebagai masyarakat yang bersifat keras, berani dan lasak kerana hidup dalam keadaan yang mencabar tanpa perlindungan institusi atau kerajaan. Mereka sentiasa membawa senjata untuk mempertahankan diri dan bergantung sepenuhnya kepada kekuatan dan keberanian peribadi di tengah padang pasir yang tidak berpenghuni. ● Masyarakat Arab sebelum Islam terbahagi kepada dua kumpulan utama iaitu masyarakat Badwi dan masyarakat Hadari. Kedua-dua kumpulan ini mempunyai corak kehidupan, aktiviti ekonomi dan tahap kemajuan yang berbeza berdasarkan tempat tinggal dan sumber yang mereka miliki. ● Masyarakat Badwi merupakan golongan yang tinggal di kawasan pedalaman dan gurun pasir. Mereka menjalani kehidupan secara nomad, berpindah dari satu lokasi ke lokasi lain untuk mendapatkan padang rumput dan air bagi haiwan ternakan seperti unta, kambing dan biri-biri. Khemah menjadi tempat tinggal utama mereka yang diperbuat daripada kulit haiwan dan bahan semula jadi lain. ● Mereka hidup dalam kelompok yang dikenali sebagai kabilah yang terdiri daripada pelbagai keluarga yang berkongsi keturunan, bahasa dan adat resam yang sama. Ikatan antara ahli kabilah sangat kukuh dan berasaskan semangat assabiah, iaitu kesetiaan dan kebanggaan terhadap kabilah sendiri. ● Mereka sanggup berperang sesama sendiri demi mempertahankan maruah, nama baik, serta kawasan sumber seperti padang rumput dan telaga air. Dalam banyak kes, permusuhan berlaku berpanjangan hanya kerana isu kecil seperti kehilangan seekor unta. ● Masyarakat Badwi amat jarang terpengaruh dengan budaya asing kerana kehidupan mereka yang terasing dan sukar diakses oleh orang luar. Ini menjadikan budaya mereka sangat asli dan tidak banyak berubah dari generasi ke generasi. ● Walaupun hidup sederhana, masyarakat Badwi mengamalkan struktur sosial yang tidak seimbang. Wanita dan hamba berada di kedudukan rendah dan tidak diberi penghormatan sewajarnya. Malah, wanita dianggap beban dan sesetengah kabilah mengamalkan pembunuhan anak perempuan kerana malu dan bimbang akan kesusahan hidup. ● Masyarakat Hadari pula tinggal di kawasan kota dan petempatan tetap seperti di Makkah, Yaman, Madinah dan Taif. Mereka menjalani kehidupan yang lebih maju dan tersusun berbanding masyarakat Badwi, dengan sumber ekonomi yang lebih pelbagai seperti perdagangan, pertanian dan pertukangan. ● Kawasan seperti Makkah menjadi pusat tumpuan perdagangan yang sibuk, manakala Yaman terkenal dengan pelabuhannya yang strategik. Taif pula dikenali sebagai pusat pengeluaran dan pertukangan, sementara Madinah menumpukan kepada sektor pertanian yang subur. ● Masyarakat Hadari mempunyai hubungan dagang dan politik dengan kuasa luar seperti Rom dan Parsi, membolehkan mereka berinteraksi dengan budaya, sistem dan agama dari luar Semenanjung Arab. ● Dari sudut sosial, masyarakat Hadari dibahagikan kepada beberapa lapisan. Golongan bangsawan dan agamawan berada di peringkat atas dan memegang kuasa serta pengaruh. Golongan pertengahan terdiri daripada pedagang, peniaga dan tukang, manakala wanita dan hamba berada di kedudukan paling rendah. ● Golongan bangsawan sering mewarisi kepimpinan dalam kabilah dan dihormati oleh masyarakat, manakala golongan agamawan muncul kerana kepelbagaian agama yang diamalkan oleh masyarakat Hadari seperti penyembahan berhala (Wathani), Yahudi, Nasrani, Majusi dan Hanif. Walau bagaimanapun, penyembahan berhala merupakan agama paling dominan dengan lebih 360 patung disembah di sekitar Kaabah. ● Sama seperti masyarakat Badwi, masyarakat Hadari juga berpegang kuat kepada sistem kabilah dan semangat assabiah. Mereka sangat mementingkan keturunan, maruah dan kedudukan kabilah dalam hierarki masyarakat. ● Struktur masyarakat Jahiliah berasaskan organisasi kekeluargaan dan berperingkat. Beberapa keluarga membentuk satu kelompok dikenali sebagai “hayy”, beberapa hayy menjadi satu kaum, dan beberapa kaum membentuk kabilah. Kedudukan kabilah sangat penting kerana ia menentukan status sosial sesebuah kelompok – ada yang dianggap mulia, ada pula yang dipandang hina. ● Setiap kabilah dipimpin oleh seorang syeikh yang bertindak sebagai pemimpin utama, penasihat, penyelesai masalah dan penjaga keselamatan masyarakatnya. Syeikh memainkan peranan penting dalam mengatur hubungan antara kabilah, menerima tetamu dan mempertahankan kabilahnya daripada serangan. ● Kekuatan masyarakat Arab Jahiliah bukan terletak pada undang-undang bertulis atau sistem negara, sebaliknya berpaksikan kekuatan kabilah dan kesetiaan terhadap ketua serta darah keturunan. ● Permusuhan antara kabilah sering berlaku dan berlarutan bertahun-tahun lamanya. Kadangkala, punca permusuhan sangat kecil seperti kehilangan binatang atau rasa tercabar. Sebagai contoh, perang antara suku Bakr dan Taghlib berlangsung selama 40 tahun hanya kerana seekor unta. ● Pembunuhan anak perempuan merupakan salah satu contoh kezaliman dalam masyarakat Jahiliah, walaupun ia hanya diamalkan oleh sebahagian kabilah tertentu yang takut kepada kemiskinan dan merasa malu memiliki anak perempuan. ● Hamba dalam masyarakat Jahiliah dilayan seperti barang milik. Mereka tidak mempunyai hak dan sering dieksploitasi oleh tuan mereka. Keadaan ini meletakkan mereka di kedudukan sosial yang paling rendah. ● Secara keseluruhan, masyarakat Jahiliah mengalami kerosakan moral dan nilai kemanusiaan akibat ketiadaan petunjuk agama yang benar. Kegelapan rohani ini mendorong kepada penindasan, kezaliman dan kekejaman dalam kehidupan seharian mereka.  STPM – Sejarah Islam-Masyarakat,Pemerintahan,Pertahanan dan Perhubungan Luar-Masyarakat Jahiliah -Ciri-Ciri Masyarakat Jahiliah Ciri-ciri Masyarakat Jahiliah Aspek Ekonomi
Aspek Politik
Kerajaan Selatan:
Kerajaan Utara:
Kesimpulan Politik:
Aspek Sosial Aspek Keagamaan dan Kepercayaan
Kepercayaan dan Adat Tradisi:
Aspek Ilmu Pengetahuan
 |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
June 2025
Categories
All
Archives
June 2025
|
RSS Feed